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      文章来源:今日徐州    发布时间:2018年49月67日 37:00   【字号:       】

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      尊敬的书记您好,今天我想向您投诉合肥南门换乘中心的站前广场的乱象问题。今天我从合肥南门换乘中心回来的时候,看见那儿聚集着一群黑车司机在那里非法拉客和非法营运,更为让人气愤的是他们拉客的方式有点像土匪拦路抢劫,也就是强拉硬拽。我当时准备乘坐正规出租车回家,结果有一个大概四十多岁的男子跟我攀谈,一开始我还以为他是出租车司机,后来在交流的过程中,我才知道他是黑车司机,所以当时我就拒绝了他,然后他又让他的同伙来劝说我,我根本未予理睬,就在这个时候他拉我的袖子,我当时就说我都不坐你的车了,你为什么还要这样,他嘴里就开始骂骂咧咧的。另外,这些黑车给出的乘车价格也是比正规出租车多出了整整一倍,我从南门换乘中心坐了一辆正规出租车到合肥新亚汽车站只花了二十四块钱,而当时那两个黑车司机给出的价格是三十和五十,这不是明显的欺诈乘客吗。我恳求咱们合肥市委敦促合肥南门换乘中心和相关执法部门,对于南门换乘中心站前广场的黑车乱象进行重点打击,尤其是威胁到乘客的人身财产安全的行为进行严厉的打击,最好是搞一些安保人员,或者请辖区公安机关参与进来,加强车站周边的治安巡逻,对于黑车司机强拉硬拽的行为也要进行处罚,从而塑造安全而又良好的春运环境。

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      如何才能达到“国泰民安”?王符所说的“居累卵之危,而图泰山之安”,有居安思危之意。其他人所说的泰山之安大多与“四维”相联系。“四维”在汉语中,主要有四层意思:一是四面相联系,二是东、西、南、北四方,三是东南、东北、西南和西北四角,四是礼、义、廉、耻。前三者都与方位有关,而且与八卦相表里。后者则是一种道德行为规范。管子所说的“四维者,礼义廉耻也”“四维不张,国乃灭亡”(《史记》卷62,《管晏列传》。参见《管子·牧民》),主要是一种伦理上的文化表达。而在文化传承中,“国泰民安”与道德行为规范上的“四维”越来越密切。宋人林之奇《尚书全解》卷6《益稷·虞书》及卷31《洛诰·周书》称:“尧舜以天下为忧,而不以位为乐,盖为人君者,苟以位为乐,则将穷天下之欲以供耳目之娱,故不能保厥位,至于颠覆丧亡而不悟。苟其居是位也,兢兢业业,如临深渊,如履薄冰,以致其畏慎之意,则其位之安,如泰山而四维。”“凡朝廷之制度纪纲,莫不得其条理,而四海九州岛之民,莫不安居乐业,天下之势,盖若泰山而四维之安。”这里强调了君主的行为和制度纪纲对维护国泰民安的作用。宋人黄履翁《古今源流至论别集》卷7《变更持守》称:“台谏持天下之平,士夫守天下之论,国家尊严凛然太阿之出匣,天下巩固,屹若泰山之四维。”这里强调的是臣僚与士大夫的作用。清人张英《书经衷论》卷3《周书》称:“敦信明义,崇德报功,定天下规模如泰山之巩固,磐石之四维。子孙有所凭藉,以为不拔之业。臣民有所信守,以为久安之计。”这里强调的是君主与臣民对道德行为规范的共同遵守,以达到国家的长治久安。康熙御定《日讲四书解义》卷二一《孟子》称:“管子曰,礼义廉耻,国之四维。从来未有人心不端,风俗不正,而可以致治者,其系岂一人一事已哉。”这里强调的是世风与群体行为对国泰民安的影响。

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      “中国的成功是个榜样。”32年前就来过中国的科特迪瓦总统瓦塔拉,见证了中国的巨大变化。他向习近平主席坦陈:“科特迪瓦要学习中国的改革,中国模式给了我们很大借鉴。”

      涉事船舶涉事船舶大众网烟台8月22日讯 (通讯员 周洪洋 屈晨晨) 针对近期海上突风、多雨等恶劣气象多发的情况,烟台海事局加强到港船舶现场监督检查 力度,确保辖区安全形势持续稳定。近日,1艘违章船舶被处罚,2艘低标准船被滞留。




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